Este libro, editado por Ángeles Ramírez, es producto de una investigación colectiva cuyo punto de partida fue el análisis de la formación, estructura y organización de lo que, en un principio, se definió como diáspora musulmana en España,... more
Este libro, editado por Ángeles Ramírez, es producto de una investigación colectiva cuyo punto de partida fue el análisis
de la formación, estructura y organización de lo que, en un principio,
se definió como diáspora musulmana en España, con especial incidencia
en la interacción con los dispositivos de poder. Hay dos claves de lectura en el ámbito que trata este libro. En primer lugar, la consideración y el alcance de la conceptualización académica en la reproducción del pensamiento hegemónico. No se cuestiona en este libro que la ideología dominante es la ideología de la clase dominante y que, en este sentido, la universidad es uno de los pilares de la reproducción de este conocimiento. La cuestión es hasta qué punto las categorías que empleamos cotidianamente nos están llevando a reproducir de modo circular la situación de subalternidad y objetivación de lo musulmán.
de la formación, estructura y organización de lo que, en un principio,
se definió como diáspora musulmana en España, con especial incidencia
en la interacción con los dispositivos de poder. Hay dos claves de lectura en el ámbito que trata este libro. En primer lugar, la consideración y el alcance de la conceptualización académica en la reproducción del pensamiento hegemónico. No se cuestiona en este libro que la ideología dominante es la ideología de la clase dominante y que, en este sentido, la universidad es uno de los pilares de la reproducción de este conocimiento. La cuestión es hasta qué punto las categorías que empleamos cotidianamente nos están llevando a reproducir de modo circular la situación de subalternidad y objetivación de lo musulmán.
Research Interests:
Obra colectiva de homenaje al antropólogo americano especialista en el Rif David Montgomey Hart dividida en cuatro partes: Parte I, "Memoria de David M. Hart" con artículos de Vicente Moga, Rémy Leveau, Dale Eickelmen, y Encarna Cabello;... more
Obra colectiva de homenaje al antropólogo americano especialista en el Rif David Montgomey Hart dividida en cuatro partes: Parte I, "Memoria de David M. Hart" con artículos de Vicente Moga, Rémy Leveau, Dale Eickelmen, y Encarna Cabello; Parte II, "Africanismos y orientalismos. El legado antropológico en Marruecos", con artículos de J.Ll. Mateo Dieste, J.L. Villanova, Danielle Provensal, y María Cardeira; Parte III, "Imágenes y representaciones de Marruecos" con artículos de M. Rosa de Madariaga, Eloy Martín Corrales, Joelle Bergere, A. Bouzalmate, Mohamed Benaboud, Michael Suleiman y Laura Feliu; y Parte IV, "Tribus, poder e identidades en el Marruecos rural" con artículos de Mokhtar El Harras, M. Benali, M.A. Roque, A. Lakhsassi y Mohamed Tozy, A. López Bargados, M. A. Parejo, Yolanda Aixelá y R. Leveau.
Estudio multidisciplinar de la inmigración marroquí en España, en todos sus aspectos, realizado por los mejores especialistas españoles y marroquíes. Especialmente centrado en el estudio de las redes de la inmigración: la relación entre... more
Estudio multidisciplinar de la inmigración marroquí en España, en todos sus aspectos, realizado por los mejores especialistas españoles y marroquíes. Especialmente centrado en el estudio de las redes de la inmigración: la relación entre las regiones de origen y las regiones de destino. Acompañado de multitud de mapas, gráficos, tablas, producto de las bases de datos elaboradas por el equipo de investigación del Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos de la Universidad Autónoma de Madrid.
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April 2011. This book is about the social and legal regulations of the Muslim headscarf (hijab). These can be addressed in two ways: forcing women to wear it or restricting its use. The first applied in certain Muslim countries, while the... more
April 2011. This book is about the social and legal regulations of the Muslim headscarf (hijab). These can be addressed in two ways: forcing women to wear it or restricting its use. The first applied in certain Muslim countries, while the latter are given, with exceptions, in contexts in which Islam is minoritary. Both have a common goal: the domination of women through the normativization of their bodies.
There is a double axis of domination of Muslim women, the patriarchal and the Islamophobia. In the first, the hijab can become a tool to control women's sexuality, while Islamophobia use the hijab as an icon of cultural difference and an excuse to restrict the rights of Muslim minorities as a whole. Through a comprehensive review of policy and regulatory contexts, the book wants to be an instrument of debate. It resituates the debate in a new place far from the approaches that regard the headscarf as a form of cultural resistance and from those which are seeking to snatch women's headscarf to liberate them from their own culture as well.
There is a double axis of domination of Muslim women, the patriarchal and the Islamophobia. In the first, the hijab can become a tool to control women's sexuality, while Islamophobia use the hijab as an icon of cultural difference and an excuse to restrict the rights of Muslim minorities as a whole. Through a comprehensive review of policy and regulatory contexts, the book wants to be an instrument of debate. It resituates the debate in a new place far from the approaches that regard the headscarf as a form of cultural resistance and from those which are seeking to snatch women's headscarf to liberate them from their own culture as well.
En este texto se revisan algunos lugares comunes en el discurso dominante sobre el yihadismo y, por extensión, sobre las poblaciones musulmanas que residen en Europa. Se muestra cómo la construcción hegemónica del yihadismo en los medios,... more
En este texto se revisan algunos lugares comunes en el discurso dominante sobre el yihadismo y, por extensión, sobre las poblaciones musulmanas que residen en Europa. Se muestra cómo la construcción hegemónica del yihadismo en los medios, en el discurso político y en el académico, responde a intereses que superan la " cuestión musulmana ". Se comienza revisando dos conceptos clave en esta construcción: radicalización y salafismo; se describen después las políticas securitarias para con el yihadismo y el papel estigmatizador que éstas cumplen respecto a las comunidades musulmanas; por último, se explican las consecuencias y la lógica política del relato dominante.
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... Libres, fuertes y mujeres ... rapports entre hommes et femmes au sein du mouvement al-adl wa al-ihsân, en Worshop 8: Women's Rights in the Maghreb and Diaspora: Family Codes, Social Practices and Feminist Discourses, Instituto... more
... Libres, fuertes y mujeres ... rapports entre hommes et femmes au sein du mouvement al-adl wa al-ihsân, en Worshop 8: Women's Rights in the Maghreb and Diaspora: Family Codes, Social Practices and Feminist Discourses, Instituto Europeo de Florencia, Montecatini, Florencia ...
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Información del artículo Felipe Ovilo: testigo del cambio en Marruecos de fines del siglo XIX.
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... 9-36. La valeur du travail. L'insertion dans le marché du travail des immigrées marocaines en Espagne'. Angeles RAMIREZ. Selon les statistiques de 1998 (OPI, 1998c, situation au 31 décembre 1997) 609 813 étrangers résident... more
... 9-36. La valeur du travail. L'insertion dans le marché du travail des immigrées marocaines en Espagne'. Angeles RAMIREZ. Selon les statistiques de 1998 (OPI, 1998c, situation au 31 décembre 1997) 609 813 étrangers résident en Espagne. ... E-mail : angeles.ramirez@uam.es. ...
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The aim of this chapter is to examine the relationships between Feminisms, the Left and Islam in France around Muslim headscarf debates from 80’s until 2011. The French example provides evidence that hijab question is an essential... more
The aim of this chapter is to examine the relationships between Feminisms, the Left and Islam in France around Muslim headscarf debates from 80’s until 2011. The French example provides evidence that hijab question is an essential component of both Left and Feminisms reshaping in Neoliberal Europe contexts.
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Las movilizaciones urbanas en Marruecos no solo han de buscarse dentro de las urbes, sino contra la ciudad potencial, es decir, en la oposición a los proyectos urbanísticos, algunos de gran alcance, que desde hace una década absorben los... more
Las movilizaciones urbanas en Marruecos no solo han de buscarse dentro de las urbes, sino contra la ciudad potencial, es decir, en la oposición a los proyectos urbanísticos, algunos de gran alcance, que desde hace una década absorben los alrededores de las grandes ciudades.
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The aim of this article is to introduce some common places of islamophobia and present some arguments to discuss the issue.
Diagonal is a pioneer leftist press publication in Madrid.
Diagonal is a pioneer leftist press publication in Madrid.
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The aim of this article is to introduce some common sites of islamophobia and present some arguments to discuss the issue.
Diagonal is a pioneer leftist press publication in Madrid.
Diagonal is a pioneer leftist press publication in Madrid.
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Se ha iniciado una campaña de pánico moral que representa las poblaciones musulmanas como un enemigo potencial de valores que identificamos como propios de las sociedades europeas. El texto pretende dar cuenta de algunas complejidades de... more
Se ha iniciado una campaña de pánico moral que representa las poblaciones musulmanas como un enemigo potencial de valores que identificamos como propios de las sociedades europeas. El texto pretende dar cuenta de algunas complejidades de la islamofobia, mostrando sus refugios políticos, sus modos de legitimación, proporcionando así herramientas para la resistencia.
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Control of the female body is a key component of both the formation of Muslim identities and the control of Muslim communities in European countries. I will argue that the regulation of the clothing worn by Muslim women, both the... more
Control of the female body is a key component of both the formation of Muslim identities and the control of Muslim communities in European countries. I will argue that the regulation of the clothing worn by Muslim women, both the restriction of its use (which occurs mainly in non-Muslim countries) and the requirement to wear a particular item, share the same goal: the control of women’s bodies. In this respect, I will consider both the legal regulations that require women to wear the so-called ‘Muslim’ clothing and those that restrict it as a way of disciplining the population, and will focus on the control of women as a privileged form of political control.
The aim or this article is to analyses the “awkward relationship” between radical feminism and Muslim feminisms. The first is situated in a hegemonic position that defines the place from which we can define the Feminism. The article... more
The aim or this article is to analyses the “awkward relationship” between radical feminism and Muslim feminisms. The first is situated in a hegemonic position that defines the place from which we can define the Feminism. The article reviews some different positions in Muslim feminisms and their diversity. Finally, I argue an interpretation focused on the limits of both positions regarding their project of social change.
El presente artículo analiza los movimientos de mujeres en Marruecos, confrontándolos a lo que viene siendo el esquema habitual de tratamiento: movimientos feministas, de tipo occidental, frente a movimientos islamistas, más "auténticos",... more
El presente artículo analiza los movimientos de mujeres en Marruecos, confrontándolos a lo que viene siendo el esquema habitual de tratamiento: movimientos feministas, de tipo occidental, frente a movimientos islamistas, más "auténticos", pero de carácter represivo. A través de un análisis
de los cambios jurídicos en Marruecos, así como de los modelos de "mujer" que defiende cada movimiento, el artículo muestra que el esquema explicativo de la dicotomía de islamismo frente a feminismo para explicar la cuestión no es válido. Su uso no es neutro, y en ocasiones puede tener
consecuencias perversas, que primitivizan al "otro". En cambio, el estudio de estos movimientos en el contexto social y político marroquí, puede arrojar luz sobre un problema que estimula, en
ocasiones, y bloquea, en otras, el cambio en Marruecos.
de los cambios jurídicos en Marruecos, así como de los modelos de "mujer" que defiende cada movimiento, el artículo muestra que el esquema explicativo de la dicotomía de islamismo frente a feminismo para explicar la cuestión no es válido. Su uso no es neutro, y en ocasiones puede tener
consecuencias perversas, que primitivizan al "otro". En cambio, el estudio de estos movimientos en el contexto social y político marroquí, puede arrojar luz sobre un problema que estimula, en
ocasiones, y bloquea, en otras, el cambio en Marruecos.
Prior to March 11, 2004, Muslim women were generally depicted by the Spanish press as subordinate and submissive. This chapter explores how and in what ways the terrorist attack in Madrid impacted the media's representation of Muslim women
This report is the first and provisional outcome of a Project sustained by INSTRAW. The Project’s overall objective was to enhance gender-responsive local development by identifying and promoting options in the utilization of remittances... more
This report is the first and provisional outcome of a Project sustained by INSTRAW. The Project’s overall objective was to enhance gender-responsive local development by identifying and promoting options in the utilization of remittances for sustainable livelihoods and the building of social capital in poor rural and semi-urban communities. It has been implemented in six countries, which provided a global representation of UNDP’s Regional Bureaus: Albania, Dominican Republic, Lesotho, Morocco, Philippines and Senegal. The criteria for country selection included: the migratory tradition, the significance of remittances with respect to national GDP, the proportion of women migrants with respect to overall migration, the engagement of the national government and the Diaspora in working together to arrive at policies for the creation of an efficient remittances market, and UNDP’s as well as INSTRAW’s experience of working in the country.
Research Interests:
This article discusses some women’s movements in Morocco. Through the analysis of the positions adopted by Islamic and Feminist groups about the construction of womanhood in these groups, the article tries to show that the dichotomous... more
This article discusses some women’s movements in Morocco. Through the analysis of the positions adopted by Islamic and Feminist groups about the construction of womanhood in these groups, the article tries to show that the dichotomous model (Islamists against Feminists) oversimplifies the explanation of these processes. Ethnography makes possible other more nuanced approaches to the topic.
KEYWORDS: womens movements, islamist associations, feminism, Morocco.
KEYWORDS: womens movements, islamist associations, feminism, Morocco.
As preocupações ocidentais sobre cidades e cidadania muçulmanas progrediram entre propostas de um modelo islâmico de cidade, o questionamento da existência de uma cidade islâmica, a progressiva focagem de interesse nos movimentos sociais... more
As preocupações ocidentais sobre cidades e cidadania muçulmanas progrediram entre propostas de um modelo islâmico de cidade, o questionamento da existência de uma cidade islâmica, a progressiva focagem de interesse nos movimentos sociais e religiosos urbanos em cidades islâmicas e o crescente enfoque na cidadania dos muçulmanos na Europa. Entretanto, também as cidades de contextos maioritariamente islâmicos empreenderam historicamente processos de outrificação e se confrontaram e confrontam com a diversidade cultural, frequentemente expressa em termos religiosos. Nem umas, nem outras, assim mutuamente constituídas, se têm empenhado em cruzar experiências históricas de urbanidade mais ou menos recente com vista a resolver problemas decorrentes de uma alteridade cada vez mais reificada com base na religião. Neste texto, produzido colectivamente por membros do Núcleo de Antropologia em Contextos Islâmicos do CRIA e outros convidados, pretendemos estirar a reflexão sobre muçulmanos em suas cidades, velhas e novas, em diferentes continentes, de população maioritária ou minoritariamente muçulmana, sustentando-a em etnografias de encontros diversos e singulares, argumentando que um pensamento exclusivamente formatado pelo princípio da alteridade religiosa, e estribado em mapas culturais, não é produtivo, mas cada vez mais reprodutivo da realidade que pretende objectivar e, logo, pouco útil para projectar boas cidades e novas maneiras de as habitar.
Entrées d'index Géographie : Maroc Plan Les modifications introduites dans la Moudawwana La gestation du changement dans la Moudawwana de 2003 Le changement et le consensus Revendications et conceptions du genre : quelques contradictions... more
Entrées d'index
Géographie :
Maroc
Plan
Les modifications introduites dans la Moudawwana
La gestation du changement dans la Moudawwana de 2003
Le changement et le consensus
Revendications et conceptions du genre : quelques contradictions
Conclusion
Haut de page
Notes de l'auteur
Ce travail est le résultat de recherches qui ont débuté en octobre 2003, et pour lesquelles j’ai réalisé des entretiens au Maroc avec les différents responsables du processus de changement.
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Maroc
Plan
Les modifications introduites dans la Moudawwana
La gestation du changement dans la Moudawwana de 2003
Le changement et le consensus
Revendications et conceptions du genre : quelques contradictions
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Notes de l'auteur
Ce travail est le résultat de recherches qui ont débuté en octobre 2003, et pour lesquelles j’ai réalisé des entretiens au Maroc avec les différents responsables du processus de changement.
L'article analyse quelques aspects de l'insertion dans le marché du travail des immigrées marocaines en Espagne. Cette dernière est déterminée par le projet migratoire, qui dépend lui-même de la situation familiale des femmes au moment de... more
L'article analyse quelques aspects de l'insertion dans le marché du travail des immigrées marocaines en Espagne. Cette dernière est déterminée par le projet migratoire, qui dépend lui-même de la situation familiale des femmes au moment de leur départ. L'idée centrale est que le contexte de l'emploi marocain ne permet pas au travail féminin de se traduire par une plus grande autonomie pour les travailleuses et une amélioration de leurs conditions de vie. En Espagne par contre il permet aux immigrantes, malgré leur situation d'infériorité comme étrangères et comme femmes, un meilleur accès et contrôle de leurs ressources, et une gestion plus autonome de leurs vies. De ce fait et sachant que la structure migratoire en Espagne donne la priorité a l'immigration féminine, cette possibilité de partir pourrait modifier dès leur région d'origine la situation des femmes marocaines, et devenir un facteur supplémentaire de changement pour les rapports de genre.
This article analyses several aspects of the integration of Moroccan immigrant women into the labour market in Spain. This integration is determined by the migrant's project which in turn depends upon the migrant's family situation in her origine country. The central idea is that the context of Moroccan employment does not allow working women to gain greater autonomy or to improve their general condition through work. However, in spite of their social position of inferiority in Spain both as foreigners and as women, working does allow Moroccan immigrant women greater access to, and control over resources, and provides them more autonomy in managing their lives. As a result, and keeping in mind that Spain's immigration policy gives priority to female immigrants, the possibility of immigrating can alter the situation of Moroccan women from the outset, becoming an additional factor of change.
This article analyses several aspects of the integration of Moroccan immigrant women into the labour market in Spain. This integration is determined by the migrant's project which in turn depends upon the migrant's family situation in her origine country. The central idea is that the context of Moroccan employment does not allow working women to gain greater autonomy or to improve their general condition through work. However, in spite of their social position of inferiority in Spain both as foreigners and as women, working does allow Moroccan immigrant women greater access to, and control over resources, and provides them more autonomy in managing their lives. As a result, and keeping in mind that Spain's immigration policy gives priority to female immigrants, the possibility of immigrating can alter the situation of Moroccan women from the outset, becoming an additional factor of change.